Abdelali Hamidine : la présence du PJD à la signature de l'accord avec Israël est une grave erreur qui nécessite une autocritique

11 janvier 2022 - 12:49

Le dirigeant du Parti de la justice et du développement, Abdelali Hamidine, a révélé de nouveaux secrets sur la signature de Saad Dine El Otmani, l’ancien Chef du gouvernement , de l’accord du Maroc avec Israël, déclarant que la présence de ce dernier sur les lieux de signature de l’accord avec Israël exige une autocritique et une reconnaissance de cette erreur scandaleuse,  et l’évaluation de la position du parti.

Dans son article, sur le thème : « La normalisation entre les logiques de l’État et de la oumma… la situation fâcheuse des islamistes du Maroc », Hamidine  a qualifié la position prise par la direction du parti à ce stade de « vague et confuse. Hamidine  affirme que « certains dirigeants ont commencé à préparer  cette étape sur la base de certains des écrits jurisprudentiels d’Ibn Taymiyyah concernant  la réconciliation avec les guerriers, ce qui a présenté des signaux contradictoires à l’État, qui a compris que le chef du parti n’avait pas d’objection à cette démarche, ce qui explique la présence de Saad Dine El Otmani sur la scène de la signature, qui est restée une tache noire dans l’histoire de ce parti, qui nécessite une autocritique franche, et une reconnaissance de cette terrible erreur.

Dans un long article analytique publié par Arabi 21, Hamidine  a appelé à la construction d’un large front populaire pour faire face aux manifestations de la pénétration sioniste au Maroc, car « les développements que la question de la normalisation a pris  une tournure inquiétante, ce qui signifie que la normalisation comporte de sérieux risques qui appellent à la construction de ce front populaire », ajoute Hamidine.

Le dirigeant du PJD a déclaré que « les manifestations de la pénétration sioniste jouissent malheureusement d’une couverture politique claire, et il y a des tentatives incessantes pour créer une culture sociétale coexistant avec la normalisation des relations avec l’État occupant ».

Hamidine a souligné que « l’autorité, qui gère les affaires publiques, a besoin de son élite pensante et consciente pour l’avertir de ses erreurs et dérives dans de nombreuses stations, et cela est au service de l’Etat lui-même, et pour les véritables intérêts nationaux, qui demande beaucoup de lutte pour la démocratisation de la décision publique, (et cet  lutte est au cœur de la lutte pour la cause palestinienne », en disant : « La libération de la Palestine commence d’ici ») et donc il estime qu' »il existe une sorte de corrélation inévitable entre la lutte démocratique et la lutte pour la cause palestinienne… ».

Hamidine a ajouté : « La nature de l’État au Maroc en fait le propriétaire de traditions séculaires, et ce n’est pas un état d’urgence en raison de l’Accord Sykes-Picot, et donc il est constamment appelé à revoir certains décisions qui ne servent pas l’intérêt national.

Malgré l’affirmation de Hamidine selon laquelle « les relations entre Rabat et Tel-Aviv existent, officiellement, depuis l’ouverture du bureau de liaison dans les deux pays en 1994, après l’Accord d’Oslo », il a rappelé que « le début de la deuxième Intifada en 2000, et surtout le fait que la puissance occupante est pas respectée  ses engagements ont précipité la rupture des relations entre les deux pays, et la fermeture des deux bureaux de liaison.

L’état marocain parle d’une reprise des relations entre les deux pays suite à un accord qui concerne la question du Sahara marocain, ce qui signifie que nous sommes confrontés à une décision souveraine qui peut être renversée par une autre décision souveraine, selon la nature des circonstances… ».

Le même dirigeant estime que « malgré toutes les campagnes de désinformation des médias et les tentatives continues de semer la confusion, le peuple marocain possède une profonde conscience historique de la cause palestinienne, et a une profonde immunité culturelle car il possède un grand héritage culturel qui lui permet de tolérer et coexister avec différentes religions et cultures, mais en même temps, il ne peut pas accepter l’injustice, l’agression et la fraude, surtout lorsqu’il s’agit de la terre sainte d’Alqods.

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